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當代語境中的“個(ge) 人主義(yi) ”

隨著人們(men) 生活方式、消費習(xi) 慣以及消費主張的轉型與(yu) 升級，同時受到外來文化的影響，中國消費者(尤其是年輕世代)關(guan) 於(yu) “自我”的概念不斷強化——他們(men) 希望能夠與(yu) 眾(zhong) 不同，在家庭和社交圈等傳(chuan) 統社會(hui) 群體(ti) 中，體(ti) 現出自己的獨特之處。

從(cong) “合群”到“個(ge) 人”，這種自我意識轉變是當代中國最強大和最具影響的推動力之一。

人們(men) 對職業(ye) 道路和人生理想的選擇逐漸顯現出了對於(yu) 表現“自我”獨特性的強烈需求。它在當代中國的再次興(xing) 起形成了一股更強大的推動力，影響著人們(men) 生活的方方麵麵以及未來趨勢。

“追求自我”在近代中國的出現，最早可以追溯到70年代末期;此前，強調個(ge) 性被認為(wei) 是一個(ge) 有悖於(yu) 集體(ti) 主義(yi) 主流意識的價(jia) 值觀。

直到改革開放，經濟發展逐漸成為(wei) 大眾(zhong) 注意力的焦點，人民的生活水平也相應地得到改善與(yu) 提高，與(yu) 此同時，外來商品不斷出現在中國市場上;在這個(ge) 時期，經濟與(yu) 消費的發展與(yu) 轉型，催生了“個(ge) 人主義(yi) ”的初級階段：通過消費來進行外在的炫耀，從(cong) 而實現自己與(yu) 他人經濟與(yu) 消費水平的區分。

在過去的二十年中，隨著中國與(yu) 世界市場之間的關(guan) 係愈加緊密，文化與(yu) 商品的多樣性使得人們(men) 有了更多樣的選擇。

不同於(yu) 從(cong) 前僅(jin) 僅(jin) 為(wei) 了滿足功能需求的消費行為(wei) ，人們(men) ，尤其是年輕人，逐漸趨向於(yu) 為(wei) 樹立獨特品味和表達個(ge) 性而買(mai) 單。

此外，中產(chan) 階級群體(ti) 的出現與(yu) 壯大，及其經濟與(yu) 知識水平的提高，人們(men) 對於(yu) 精致化消費的追求不斷增多，都使得“個(ge) 人主義(yi) ”有了更加成熟的表現形式。

人們(men) 追求不同於(yu) 他人的表達方式，並且將自己對於(yu) 生活意義(yi) 的理解和追求加入到自己的表達之中，以此構建出自我獨特而真實的身份特性。這種自我塑造的需要時常以挑戰傳(chuan) 統價(jia) 值觀所定義(yi) 的身份、外在和審美的形式出現。

這種獨特性的需求使得人們(men) 的意識形態和生活方式逐漸轉變為(wei) 一種更加精練與(yu) 成熟的個(ge) 性和行為(wei) 表達。

物質主義(yi) 最終被更加追求精神性的內(nei) 在價(jia) 值觀所取代，消費者追求更有意義(yi) 的生活與(yu) 消費方式。

因此，我們(men) 看到了更多富有創造力的思維，以及社會(hui) 對於(yu) 個(ge) 體(ti) 表達的鼓勵，例如亞(ya) 文化、獨特的著裝風格、創新意識、自由的意見表達以及女權主義(yi) 的興(xing) 起。

這樣的觀念在年輕世代中表現得尤為(wei) 明確，他們(men) 具有強烈的自我表達意識，獨特的審美風格和創意，也使得他們(men) 成為(wei) 了藝術及創意產(chan) 業(ye) 蓬勃發展的強大推動力。

此外，“個(ge) 人主義(yi) ”的觀念使人們(men) 不僅(jin) 希望將自己與(yu) 他人有所區分，同時也希望他們(men) 所扮演的多種社會(hui) 角色在不同的場景下得到不同程度的體(ti) 現，從(cong) 傳(chuan) 統而單一的社會(hui) 角色中掙脫出來。

被傳(chuan) 統價(jia) 值、家庭觀念、現代發展、個(ge) 人追求等方麵分裂的現代生活場景造就了個(ge) 人角色的多麵性。人們(men) ——尤其是年輕一代——希望在被動賦予的(例如傳(chuan) 統價(jia) 值、家庭觀念)和主動追求的(例如個(ge) 人喜好、現代思想意識)身份、角色之間尋求平衡。

與(yu) 此同時，在文化層麵，他們(men) 也在中國的傳(chuan) 統和文化遺產(chan) ，與(yu) 當代的全球文化表達之間找到平衡，以一個(ge) 更加全球化的視角定義(yi) 自己的當代中國身份。